《论语》与 新闻
小注： 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
一.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
译文——孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
这是《论语》的开篇之谈，朱熹将其评价为：入道之门，积德之基。
它反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些主张对于新闻人同样也是适用的
。我觉得做为一个新闻人，他的人格品行操守方面更需要加强。我们要做好新闻必须掌握文学地理经济科技等各个方面的知识并乐此不疲地学下去。只有自己算一个合格的人才有可能把社会各方面的事实反映出来，代表最广大人民的切身利益，为他们鸣不平！
二.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
译文：（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。诚然这是对于统治者而说的，但试想，有时候，是否新闻也在统治大众的思想呢？很多时候采访的不顺利都是群众的不配合。如果我们用自己的修养去感化他们，用自己的道德去靠近他们，可能会得到意想不到的效果呢。只要我们时刻秉承为大众服务，为贫苦百姓伸张，代表社会最公正的一面，受众也会围绕在我们身边支持拥护我们的！
三.道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
译文：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
很多学者指出孔子的说法忽视了刑政、法制在治理国家中的作用，即便如此，也抹不掉他想法的真理所在。作为新闻人，不能因为势力的强大就泯灭良知，同时也应该时刻和广大群众站在统一战线上！要尊重群众，这样他们才愿意向我们倾吐心事，也才会尊重我们！
四.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
译文：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
可以看出来，孔子学习和修养的是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲分这几个过程：学习领会的阶段，安心立命的阶段，主观意识和作人的规则融合为一的阶段。对新闻人来讲，搞好新闻也不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。这是一个终身的过程，如同学习本身——Lifelong！
